Ce n’est pas forcer l’analyse que de voir une entreprise proprement magique dans cette tentative pour faire exister une réalité par la création de ce qui n’en est que le signe ou le symbole. De fait, toute l’idéologie par laquelle nombre de ses responsables s’efforçaient de se persuader de la justesse de leurs vues et de la justice de leur cause ressortissaient à la logique de la magie. Ce n’est pas par hasard si les militaires se sont emparés de l’action psychologique et des techniques de propagande, l’action par les mots et sur les mots se substituant à l’action impossible sur les choses et les hommes. Placés dans une situation obsidionale, affrontés sans cesse à l’évidence de l’inanité de leur action et à la vanité de leur représentation de la réalité, les responsables n’avaient d’autre recours que de nommer, de substituer des dénominations “déréalisantes” et prophylactiques (Hors-la-loi, rebelles, fellouzes, etc.) à des réalités qui, regardées en face, en elles-mêmes et pour elles-mêmes, auraient menacé leur confort intellectuel. Aussi n’est-ce pas assez que d’observer, comme on l’a fait souvent, que l’action psychologique n’a jamais convaincu que les militaires : en fait, c’était là sa vraie et sa seule fonction. Lorsque le réel échappe totalement aux prises, il ne reste que le nominalisme magique, tentative désespérée pour substituer au réel les noms qui la désignent.